Краеведение – это сохранение преемственности между различными поколениями
В последние годы в образовательных учреждениях резко вырос интерес к изучению истории своего края. Это обусловлено рядом причин: и осознанием эффективности краеведческого обучения; и ориентацией на развитие личности; и так же утратой идеологии, и отсюда стремление заполнить образовавшийся вакуум. Безусловно, любой педагог боится того, чтобы из его воспитанников не получилось «Иванов, родства не помнящих», людей неблагодарных, не способных на добрые поступки. Поэтому важно воспитывать школьников, как сказал известный русский ученый Дмитрий Сергеевич Лихачев, в «моральном климате памяти – памяти семейной, памяти народной, памяти культурной». «Память,- опять же по Лихачеву, - это одно из важнейших свойств бытия: материального, духовного, просто человеческого». Память должна быть активной, владеть умом и сердцем человека и развивать эту «активность памяти» необходимо с детских лет.
Краеведение, безусловно, способствует духовному обогащению личности ребёнка, проявлению его лучших качеств: доброты, отзывчивости, милосердия…
Кроме того, здесь значительно расширяется воспитательное пространство, включая в воспитательный процесс мам и пап, бабушек и дедушек, людей старшего поколения… У ребят возникает осознание значимости, ценности своего края в отечественной и мировой истории и культуре.
Уроки, факультативы, походы, внеклассные мероприятия – всё это нацелено на то, чтобы ребёнок наряду с таблицей умножения знал и золотые правила культуры: береги своё достоинство и достоинство другого; умей прощать; прежде чем улучшить мир, старайся улучшить себя, почитай своих предков.
Также важно гражданско-патриотическое воспитание ребенка. О патриотизме чаще всего читают в учебниках, в книгах, но патриотами, таким образом, не становятся. Это все равно, что читать книгу о вкусной и здоровой пище – интересно, но ни вкуса, ни аромата не ощущаете.
Патриотизм – прежде всего проживание конкретной ситуации. Чтобы любить Родину, её надо понять; а чтобы понять, её надо изучать, и важно, чтобы в процессе это изучения ученик мог ознакомиться с предметами, документами или фотографиями, относящимися к изучаемому периоду.
Дети как носители народной традиции
Под народной педагогикой традиционной культуры воспитания мы понимаем исторически сложившийся опыт воспитания и обучения детей, первоначально передаваемый от поколения к поколению в устной форме, а затем зафиксированный в письменных памятниках в виде фольклора, героического эпоса, легенд и преданий, свода правил воспитания, правил поведения и т.д.
И.А.Ильин писал: «Судьбы народа сокрыты в его истории. Она таит в себе не только его прошлое, но и его будущее; она являет собой его духовное естество, и его силу, и его дар, и его задание, и его призвание. История народа есть молчаливый глагол его духа, таинственная запись его судеб…». Да, если народ теряет связи с прошлым, он теряет силу, теряет свое будущее. Мы должны всегда помнить об этом, ведь все дальше от нас уходят традиции, духовные и культурные ценности наших прабабушек и прадедушек, их праздники и игры, песни, сказки, семейные предания и обряды…
Много ли, например, сейчас найдется семей, имеющих свое родословное древо (хорошо, если дети хотя бы знают своих прабабушек и прадедушек).
Многие ли выпускники наших школ могут воссоздать в памяти хотя бы главные вехи истории и развития культуры своей страны, этноса, нации; назвать выдающиеся литературные, художественные, архитектурные и другие памятники, авторские и безымянные, оставленные нам предками? А они, как будто обидевшись на нас, уходят все дальше и дальше в никуда, оставляя едва заметный след в музеях, научных трудах, но не в душах наших подрастающих поколений.
А ведь именно на этих памятниках, созданных трудом, фантазией, творчеством наших праотцов, воспитывались, развивались и обучались наши близкие и дальние предки, отцы и деды, матери и бабушки. И каждое новое поколение вносило в этот процесс свое, «просеивая через сито истории» трудовой, культурный и духовный опыт, отметая все ненужное, ошибочное.
Фольклор родного села
Фольклорный материал сел, городов Кемеровской области не был опубликован (за редким исключением) и вследствие этого неизвестен широкому кругу кузбассовцев.
Цель изучения фольклора нашего района – получить представление о местном русском фольклоре, его особенностях и связях с общерусскими традициями на примере текстов, записанных со слов жителей. Это необходимо сделать для формирования у школьников навыков краеведческой работы, воспитания любви к родному уголку через углубленные знания традиций, истории и культуры его жителей.
Работы для исследователей и поисковиков очень много: это и сбор (запись) материала, и обработка текстов, и классификация жанров устного народного творчества, тематическое распределение и оформление обработанного материала…
Собранный фольклорный материал можно условно поделить на такие разделы:
1. Народный календарь.
2. Славянская мифология.
3. Народная проза.
4. Семейные обряды и фольклор.
5. Народные игры и забавы.
6. Местный толковый словарь
В раздел «Народный календарь» включаем такой материал, как народные приметы, сроки выполнения крестьянских работ; описание праздников – Святки (обязательны гадания, колядование), Рождество, Крещение, весенние, летние.
В разделе «Славянская мифология» знакомимся с верованиями в мифологические существа (водяной, леший, русалка...).
В «Народной прозе» собираются тексты исторических преданий, устных рассказов о происхождении сел и их названий; о том, почему так названы реки, водоемы, холмы, заимки и др.
Не менее интересен раздел «Народные игры и забавы».
А как говорили наши бабушки! Значения некоторых слов для нас, к сожалению, не совсем понятны, а для детей – незнакомы. Вот лишь часть таких слов (и помогает нам Толковый словарь В.И.Даля):
Игрища – посиделки, вечерки.
Изгваздать – испачкать, измарать.
Изжамкать – изжевать.
Измусолить – измарать слюною.
Измываться над кем-то – трунить, насмехаться.
Измызгать одежду – истаскать, исшаркать.
Изнашивать – носить на себе доветху, пока не порвется.
В этот раздел «Местный толковый словарь» относим и пословицы, поговорки, фразеологизмы.
Многое исчезает из повседневности, забывается. И наша главная задача – сохранить, сберечь то, что составляет народные традиции, народную культуру.
Бытование белорусского фольклора
Семьи, приехавшие из Белоруссии, привезли с собой в Сибирь свой уклад жизни, традиции, свою культуру. Сейчас их народным песням более ста лет. Но они бережно хранятся в памяти людей и передаются от старшего поколения к младшему. Создан семейный ансамбль «Лявониха».
Наряду с песенным жанром в семьях сохранились и другие разновидности фольклора: народный календарь (приметы, праздники - Казанская, ), семейные обряды (Хрестьбины, свадьба), материнский, детский фольклор, народная проза.
Одной из хранительниц белорусского фольклора является Москалева
Тамара Васильевна.
Эти знания ей передала ее бабушка, Скороходова Ефросинья Павловна, 1902 года рождения, которая не представляла себе жизни без песни.
Тамара Васильевна родилась в 1948 г. Трудное было детство. Помнит она, как работали и в поле и в огороде наравне со старшими. Но с песней не расставалась. Пела везде: дома ли, на работе ли – пела сама и учила своих подружек, выступала в художественной самодеятельности села.
А село было красивое. Тамара Васильевна рассказывала, что располагалось оно среди невысоких холмов, на которых росли березовые рощи; среди полей, лугов, богатых ягодой клубникой - на берегу чистой и прозрачной реки Кыргай.
Раньше, когда не было стиральных машин, стирали на руках, на мостиках у речки, хозяйственным мылом и отбивали вальком, или как говорили, пранником. И когда стирали белье, то всегда пели песни, особенно пели эту: «А в субботу Янка ехав на ряки, под вярбой Алена мыла рушники..». Песня разливалась над водой, и односельчане заслушивались этим пением.
Много песен знает Тамара Васильевна – и старинных, которым уже более ста лет, и современных. Она всегда поет, когда вяжет нам варежки или вышивает гладью салфетки, наволочки. Без работы она не может сидеть ни минуты. А когда есть свободная минутка, она начинает стряпать пироги. А пироги у нее очень вкусные: с грибами, с капустой, с черемухой. У нее огромный сад, в котором очень много красивых цветов ,за которыми она с удовольствием ухаживает.
Она живет, жизни радуется, помогает жить другим.
